當初是喜歡此书雅致清新的封面设计才買的。對作者並不太熟悉，反而知道《花间一壶酒》和《丧家狗》這兩本書。听说写得都 还挺好的。
就让我与你份享以下几段有趣的书摘吧。
纸上谈兵--装孙子
近来，"男子汉"在中国非常时髦，女人到处找，男人到处装，惟有王朔一语道破天机 ，说 这是老娘儿们下的套，专让男人往里钻。中国现在的"男子汉"形象，标准是有棱有角，胡 子拉碴，沉默寡言，透着冷硬，大概都是从外国电影里搬来的。但中国人本来的讲法可是 另外一套。他们打心眼里最瞧不起的是屁事憋不住火的"匹夫之勇"(如项羽、张飞、李逵 之 流)；看重的是忍耐力和气量(如刘邦、刘备、宋江之流)。俗话说"好汉不吃眼前亏"、" 大 丈夫报仇，十年不晚"、"量小非君子，无毒不丈夫"，都可反映中国的"男子汉"是什么 意思 。老百姓讲，天下好汉有两条，一条叫"不要命"，一条叫"不要脸"。但归根结底，"不 要命 "得服"不要脸"。《水浒传》讲火并王伦，王伦为什么不行就是小肚鸡肠，容不得人。 梁 山泊什么人没有既有逼上梁山的林冲，又有鸡鸣狗盗的时迁，没有"宋大哥"式的人物， 怎么笼得住!
中国也曾是个典型的男性社会，但何以照样会有"阴盛阳衰"、"雌雄颠倒"和"怕老婆" 呢 中国的男性退化有两种类型。一种是达官贵人，地位高，脸皮薄，忙于外，疏于内，被女人 从内部夺了权，弄得呼奴奴不听，唤婢婢不应，财物财物不清，消息消息不灵，并以"首 长健康"为由，吃、喝、拉、撒、睡全包，感情放债，使男人的一切生活能力丧失，再捏住 点花呀草的把柄，就差拿枪顶着当人质，成了"一人之下、万人之上"的傀儡。另一种是娇 生惯养的"小皇帝"，爹是一代枭雄，儿是可怜阿斗，"生于深宫之中，长于妇人之手"， 也是被女人宠得没有一点男人味。
男人的最大弱点是爱女人。女人常常没法直接征服世界，但她可以通过征服一个"男子汉" ，不费一兵一卒，不发一枪一弹，就全面占领他征服的世界。这是一种更高明的战术(以柔 克刚，名符其实的"阴"谋)。
"君子"吃了"小人"的亏，若恕道未修，咽不下这口气，非报仇不可，常常会有一种两难 的选择。你要收拾"小人"，就不能"以君子之道还治小人之身"。因为"小人"也懂躲避 "堂堂之阵"、"正正之旗"。制服"小人"，必先化为"泼皮"。但悲剧可能在于，这是 "小人"逼"君子"犯错误：即使"君子"在战术上成功了，事实上被消灭的也并非"小人 "，而是"君子"。因为"君子"已变成了更高明的"小人"。
惧内秘辛(一)
这个故事是14世纪英国的一个老故事。故事的原文收载于乔叟(Geoffrey Chaucer)的《 坎特伯雷故事集》(Canterbury Tales)。我原来读的是中文译本 ，客中无书，托李晓晖先生借到RMLumiansky翻译的现代英语译本(Canterbury Tales of Geoffrey Chaucer, New York：Simon and Schuster, 1948)， 即本文所据。 这里不妨撮述其大义：
亚瑟王时，有个精力过剩的骑士强奸了一名少女，坐法当诛。王后为他求情，王宥 之，交由王后处置。王后对这年轻人说："你已死到临头，但我给你一个机会：如果你能告 诉我女人最渴望的是什么，我就免你一死。时间以一年为限，你去寻找问题的答案吧。"
骑士无奈，只好遍访各种女人，问她们到底最渴望什么。结果所到之处言人人殊：有人说 是财富，有人说是名望，有人说是漂亮衣裳，有人说是床笫之欢。还有人说是撒娇卖乖， 让男人顺毛捋，把她们的毛病也说成优点(比如女人最爱泄露机密，但她们最希望男人说 她们守口如瓶)。
骑士对这些答案都不满意，正愁眉苦脸，走投无路，忽于林中遇一老妪，相貌奇丑无比。 老妪问其故，对他说："如果你能起誓，事成之后任我所求，我就告你答案，肯定能让女 王满意。"骑士求生心切，自然满口答应。两人遂同诣王庭。
及至，王后当庭而坐，贵妇云集，静候其说。骑士言出，语惊四座。答案是："女人最渴望 的就是彻底控制她们的丈夫，成为其主宰。"在座的女人，无论已婚未婚还是守寡孀居， 皆点头称是，全都同意赦免骑士。女王正要做出判决，老妪起而大呼，说："这个答案是我 教他。他有言在先，如能免死则任我所求。今请王后做主，判他娶我为妻。"骑士大窘， 说："我固有誓，然请他求。愿竭家财任所取，但乞身还。"但老妪死活不答应。王后终判 骑士娶老妪为妻。
骑士既娶老妪，痛不欲生，新婚之夜，拒绝行房。老妪引经据典，备述有钱有势和年轻美 貌在婚姻中并不是最重要的东西，指出男人嫌弃女人"老丑而穷"是一种偏见(比如她指出 ，既然你们男人都认为见了老头一定要恭恭敬敬，称之为长老，为什么女人就不能得到同 样的尊重)，让骑士在忠贞与美貌之中任择其一。骑士左思右想，最后说愿意听她摆布， 接受她的"高明控制"。老妪说："吻我。"骑士吻之，而老妪顿成美女。
这个故事据说是一个来自巴斯(英国地名)的女人(The Wife of Bath)所讲。这个女人一生有 过五个丈夫，个个都服她。她骑马远游，到过耶路撒冷等很多圣地，又熟悉《圣经》和各 种典籍，真可谓见多识广。这个故事前半截讲的是女人最想什么，后半截讲的是男人最怕 什么，正好形成鲜明对照。"女人最想"，下层妇女和贵妇不同，前者所想多是小名小利或 小小虚荣，而后者所想则是女人对男人的控制权，真可谓切中女人的要害。而"男人最怕" 也很有意思，在故事中，亚瑟王的骑士作为强奸犯，可以说是男权侵略性的象征。这样的" 臭男人"遭审判，审判者是谁是女人(王后是法官，贵妇是陪审团。她们在女人中地位最高 )。救他命的是谁也是女人(老妪。她是妇女中最容易遭男人歧视的一类)。而且判决是什 么是让他娶个又丑又穷的老太婆，这也是切中男人的要害。因为自古的男女关系虽有各种 类型，但"权"、"色"交易总是隐为其枢。故事能浓缩双面的批判于其中，可以说是很有 深义。特别是这故事还是作于中世纪晚期，在那么早就能针对当时男性牧师的反女权立场讲 出如此深刻的一大番道理，就更加难能可贵。当然，这故事的结尾好像有点疲软：老妪虽 洞悉女人的一切奥秘，包括女王的奥秘(老妪苦大仇深，所以觉悟特别高)，但她用"家有丑 老婆，不戴绿帽子"这样的好处要想打动色狼类型的"臭男人"，在现实生活中还是难了点 。为了有一个圆满的结局，作者不得不借助于神力，变丑为美。这样的结尾，从女权的观点 看，还是不免有点落入俗套：等于明罚暗奖，白饶了一个美女给强奸犯。
妇女要想"夺权"，无论是以和平演变式的改良手段，还是急风暴雨式的革命运动，都不是 很容易。因为这敌人就睡在身边。况且即使她们已经在"社会权力"方面打了翻身仗，但要 想在灵魂深处爆发革命，突破男女双方在心理上的最后防线，也还难得很。因为正像上面所 说的，"男人最怕丑女人"，女人也最怕弱男人，二者是一种对称结构。虽然女人心目中的 " 强弱"，有时相当模糊，往往杂糅着社会评价和体质特征，不像男人心目中的"美丑"光是 脸蛋和身段。
在"怕老婆"的问题上，男人怕女人，原因并不十分复杂(见拙文《纸上谈兵》)，那道理略 同于如今的父母怕小孩，也是让小孩抓住了弱点(属于道家所说的"柔弱胜刚强")。 很多"男子汉"，因为在男人的圈子里压力太大，他们往往只能到女人那里倾吐心曲，因 此把自己的弱点暴露无遗。这不但使女人一下子就识破了他们的外强中干，而且也正好可以 利用其弱点施展其计划，通过"近战"、"夜战"，一步步蚕食其权力。但女人 又要男人怕又恨男人怕，这却是一个要命的难题。那就像"又要马儿跑，又要马儿不吃草" ，恐怕是办不到的。
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