所藏之古書可也是我這輩子都無緣接觸的吧。
可我挺認同韋力的某些見解 ：
我們所受的教育已使我們習慣在做事情時本能地衡量－－第一是目的，第二是劃不劃算。如果有這些觀念，什麽都干不下去。一個人能打破自己的固有觀念才是真正打破了魔障。我為什麽做事？就因為要做，沒有目的，沒有那麽高的理想，也沒有那麽多的算計。～pg73
可不是。所以別老是問我為啥到了這把年齡還要去念書，去報讀 Antiquarian。以后是否從事這行我不知道，也還沒打算，就是想去學。本來兩年前就該去的，家裡有事，加上孩子不夠獨立，走不開，只能延遲。我給自己的期限是兩年。
如果你不能將收藏升華，只停留在聚物的層面，就沒有太大意義，只是一個倉庫保管員而已。～pg73
對于古書不可能設定明確目標，這是藏書之難，也是藏書之趣。藏書之趣是對未來的不可知，不經意之間，才有慕然回首的感覺。～pg89
人生亦然。
人之所以獨立為人，就是要有獨立的思想。但今天太多人不喜歡自己思想，而用別人的想法來代替。～pg93
人生的快樂就在于不知道哪天死，所以每天都有新的期盼。如果設定好在一白年後第幾秒鐘死去，就一下子索然了。你會覺得又少了一秒，哪怕活一白歲也沒意思。～pg128
喜見書裡亦放了溫庭筠的【菩薩蠻】。
小山重疊金明滅
鬢雲欲度香腮雪
懶起畫峨眉
弄妝梳洗遲
照花前後鏡
花面交相映
新帖繡羅襦
雙雙金鷓鴣
第一次接觸到這首意境縹紗的詞是在董橋的某本書。他和金克木對詞的第一段「小山重疊金明滅.」有着不同的見解，讓我讀的津津有味。
以下是網上找到的〔評點〕：
《花間集》錄溫庭筠《菩薩蠻》14首(約作于宣宗大中年間)，大多景物精美，意境縹紗，辭采豔麗，情調幽怨，表現了華貴典麗的環境中這類不幸女性內心深處的哀怨柔情。這是第一首，詞中的女子一夜候人不至，翌晨再精心打扮，嚴妝以待。全詞寫的就是閨中理妝的過程。上片寫已殘之宿妝，下片寫新整之盛妝，兩者都具有美感，前者是殘缺美、自然美，後者是豐腴美、完整美。不過這個簪花後的女子儘管是盛妝的麗人，卻掩蓋不了其內心的孤單與寂寞，結句蓋寓自傷不偶之歎。詞中人物始終處於「無言」狀態，全詞宛如一組連續拉開的無聲鏡頭，從人物的神態、動作、服飾、景物，層層暗示其內心的複雜感情，不用抒情筆法，而其無限心曲卻可以由表及裏、由形及神地一一感知，溫麗芊綿，深婉不迫。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》賞析
此首寫閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫繡屏掩映，可見環境之富麗；次句，寫鬢絲撩亂，可見人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫眉梳洗，皆事也。然「懶」字、「遲」字，又兼寫人之情態。「照花」兩句承上，言梳洗停當，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽睹衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨之哀與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊蓄於中也。
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